ARTCUREL : Arte, Cultura e Religione: Architettura

Architettura

Casa sulla Cascata , di Frank Lloyd Wright

ARCHITETTURA Indice:

ARCHITETTURA CRISTIANA di Carlo Sarno

Chiesa della Sacra Famiglia, di Antoni Gaudi

Il fondamento dell'Architettura Cristiana è l'Amore, e poiché Dio è Amore, il fondamento dell'Architettura Cristiana è Dio.

Gesù Cristo è la misura, la proporzione ed il fondamento della buona Architettura Cristiana intesa come opera caritatevole verso il prossimo e la natura. E’ l’Amore di Dio che agendo nella realtà, nel cuore degli abitanti, dei costruttori e dei progettisti genera una buona architettura, organica alla vita. L'Amore nell'Architettura Cristiana è sintropia, fraternità, carattere, gioia e bellezza.

La buona Architettura si fonda sulla carità universale. Da sempre l’Architettura ha avuto un dialogo con l’Amore, ma adesso è giunta l’ora di porre chiaramente la carità di Dio a fondamento del ‘fare bene’ in architettura.

L’essere umano ha bisogno di vivere con Dio, di esprimere la realtà di Dio, di comunicare la realtà di Dio.

Dio è inconoscibile: Gesù, parola viva di Dio ce lo ha rivelato. Noi immersi nel peccato possiamo intravedere la pura realtà di Dio mediante la grazia e la nostra fede.

Nel medioevo l’arte, l’architettura e la cultura in generale contribuivano a divulgare il Vangelo. Bisogna recuperare questo ruolo perduto dell’arte e della cultura. Il vero architetto è colui che coniuga l’intuizione mistica con l’intuizione artistica e scientifica. La vera Architettura Cristiana è quella che ci parla del mistero di Dio. Il vero architetto opera illuminato dallo Spirito Santo. L’intuizione può pervenire ad espressioni pure che possono rappresentare la pura realtà di Dio.

Occorre ricercare nell’Architettura le forme, le relazioni, le funzioni, le tecnologie, le combinazioni cromatiche, le geometrie e proporzioni, i contenuti, i simboli, ecc. che possono esprimere organicamente le connessioni proprie al messaggio evangelico.

Il principio dell'Amore si realizza nelle opere di Architettura Cristiana : soltanto in una caritatevole architettura può manifestarsi armoniosamente una vita caritatevole. Una casa, una città può determinare e suggerire comportamenti superficiali, egoistici, viziati oppure, al contrario, può suscitare partecipazione, amore, carità, operosità.

L’Architettura Cristiana non può esistere senza Dio, è presenza di Dio, ha un solo significato: quello di esprimere la realtà di Dio. Architettura come carità significa architettura come amore verso Dio e verso il prossimo alla maniera di Gesù.

La buona Architettura, la vera Architettura Cristiana dell'uomo è espressione di buoni sentimenti, promuove l'Amore come partecipazione sostenibile alla vita in tutte le sue forme ( paradigma ecologico sintropico ), diffonde la vera libertà, la biodiversità, è creativa, è bella, è raggiante di gioia, è ecologica, è sinergetica, è sociale, è congruente con il buon vivere ed il buon abitare. E' l'Amore che agendo nella realtà, nel cuore degli abitanti, dei costruttori e dei progettisti, genera buona Architettura e, quindi, un ecorganico ambiente naturale, sociale e spirituale per la vita dell'uomo.

L’Amore è il nuovo orizzonte suggerito ai costruttori e abitanti dall’Architettura Cristiana. Tutta la buona Architettura deve essere permeata dal principio dell’Amore, quindi rivolta al bene e pertanto alla crescita positiva dell’umanità.

In ogni intervento architettonico bisogna sempre tentare, malgrado i vincoli economici, legislativi, ambientali e culturali, di raggiungere il maggior grado di buon vivere e di buon abitare mediante una buona progettazione e costruzione che tenga conto della partecipazione degli utenti all’opera da costruire.

Una buona opera organica di Architettura nasce da un rapporto armonico, articolato e sincero di amore tra i diversi attori che concorrono alla sua realizzazione: dall’architetto all’imprenditore, dagli utenti agli operai, ecc..

In definitiva, una buona Architettura Cristiana è " un Atto di Amore che nasce da una Storia di Amore ".

L'Architettura Liturgica Cristiana è amore per la vita in Cristo e lode a Dio.

Architettura cristiana :

San Tommaso Apostolo , patrono degli architetti

Ufficio Nazionale per i Beni Culturali Ecclesiastici della Conferenza Episcopale Italiana

Dies Domini- Centro Studi per l'Architettura Sacra e la Citta (FondazioneCardinale Giacomo Lercaro)

Il Gaudì sconosciuto: oltre ad architetto geniale cristiano coerente, intervista a José Manuel Almuzara

L'architetturacristiana della società , di S.E. Arciv. Mons. Carlo Caffarra

Ri-Progettare per tutti un patrimonio architettonico proiettato nel futuro , relazione di S.E. Mons. Mauro Piacenza

Dove abita Dio ? Architettura e spazi del Sacro , dell'Arcivescovo Bruno Forte

Architettura eAmore, ipotesi di una teoria sovrastorica della progettazione , libro di Carlo Sarno

Progettare ,costruire e abitare con Dio , e-book di Carlo Sarno

ArchitetturaOrganica è Architettura con Amore , di Carlo Sarno

Elocuzionearchitettonica e amore , di Carlo Sarno

Labellezza architettonica tra natura e spirito , di Carlo Sarno

La Città a immagine dell'Uomo , di Paolo Soleri

The Institute for Sacred Architecture

Monumenti alla Gloria in Terra Santa: l'architetto Mario Balduzzi (1884-1960), di Giovanna Franco Repellini

Trasformazione dell'edilizia privata e pubblica in edifici di culto cristiani a Roma tra IV e IX secolo, di Marco Valenti

La Cattedrale dall'architettura romanica a quella gotica: il retroterra teologico , Udienza Generale di Papa Benedetto XVI del 18 novembre 2009

Architettura sacra e simbolismo cristiano , di Camilian Demetrescu

La "Sinfonia" e l' "Architettura" della Fede , del Card. Carlo Caffarra

O bellezza antica e sempre nuova : una riflessione sull'architettura sacramentale , di Steven Schloeder

Note sull'estetica dell'architettura medievale nel pensiero di Rosario Assunto , di Federica Pau

Sacro, cultura architettonica e costruzione di chiese , di Andrea Longhi

Luoghi e Spazi del Sacro , di Luigi Bartolomei

Il valore del "sacro" nell'arte delle chiese , di Simone Giusti

Casa di Dio o della comunità? Il mito della " domus ecclesiae ", di Steven Schloeder

Il simbolismo del cerchio nell'architettura romana e paleocristiana, di Yaryna Moroz Sarno

PAPA FRANCESCO, 16 settembre 2020, Catechesi “Guarire il mondo”: 7. Cura della casa comune e atteggiamento contemplativo

Architettura Cristiana e Urba-Ecclesia , di Carlo Sarno

Dalla "Chiesa Domestica" alla "Chiesa Famiglia di Dio": luogo degli affetti e spazio di comunione, di Mons. Franco Giulio Brambilla

Architettura Organica - Organic Architecture

Patrono degli Architetti , venerato nella Cattedrale di Ortona
www.tommasoapostolo.it

"...Per amore di Sion non tacerò, per amore di Gerusalemme non mi darò pace, finché non sorga come stella la sua giustizia e la sua salvezza non risplenda come lampada. Allora i popoli vedranno la tua giustizia, tutti i re la tua gloria; ti si chiamerà con un nome nuovo che la bocca del Signore indicherà. Sarai una magnifica corona nella mano del Signore, un diadema regale nella palma del tuo Dio. Nessuno ti chiamerà più Abbandonata, né la tua terra sarà più detta Devastata, ma tu sarai chiamata Mio compiacimento e la tua terra, Sposata, perché il Signore si compiacerà di te e la tua terra avrà uno sposo. Sì, come un giovane sposa una vergine, così ti sposerà il tuo architetto; come gioisce lo sposo per la sposa, così il tuo Dio gioirà per te..." (Isaia 62,1/5)

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VIE DELLA BELLEZZA - Progetto della CEI Conferenza Episcopale Italiana

«È auspicabile che ogni Chiesa particolare promuova l’uso delle arti nella sua opera evangelizzatrice, in continuità con la ricchezza del passato, ma anche nella vastità delle sue molteplici espressioni attuali, al fine di trasmettere la fede in un nuovo “linguaggio parabolico”» Evangelii Gaudium, n. 167 Il progetto “Vie della Bellezza” sorge dall’esigenza di sostenere la crescente attenzione verso le arti come linguaggio di evangelizzazione e considera il patrimonio culturale ecclesiale come risorsa di educazione alla fede.

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