ARTCUREL : Arte, Cultura e Religione: Moroz Sarno Yaryna

MOROZ SARNO YARYNA

(Ярина Мороз Сарно)

Arte e Cultura Medievale
Arte Ucraina, Bizantina, Agiografia, Iconologia

Українська середньовічна культура,
Cередньовічне мистецтво
візантійське і східнохристиянське мистецтво, агіографія, іконологія.

YARYNA MOROZ SARNO (Ярина Мороз Сарно) : Direttrice di Redazione ARTCUREL e Autrice

Yaryna Moroz Sarno (Ярина Мороз Сарно) è nata a Leopoli (Ucraina), studiosa di arte e cultura medievale ucraina, bizantina e cristiana orientale, agiografia e iconologia, ha svolto ricerche ed insegnamento presso Università Nazionale Ivan Franko di Lviv, Dipartimento di Filosofia.
LAUREA: 1986-1992 Accademia Nazionale di Belle Arti di Lviv, Ucraina;
DOTTORATO DI RICERCA: 1992-1995 Dottorato di Ricerca, Accademia Nazionale delle Scienze dell'Ucraina dell'Istituto di Etnologia dell'Ucraina, Dipartimento di Storia e Belle Arti; nel 2005 fece la difesa della dissertazione "L'Estetica delle icone ucraine del XIV- XV secolo" nell'Istituto di Filosofia preso l'Accademia delle Scienze dell'Ucraina ;
CORSO POST-DOTTORATO: 2009-2012 corso post-dottorato di ricerca di abilitazione (Consulente Scientifico – prof. M. Popovych, Direttore dell'Istituto di Filosofia dell'Accademia delle Scienze dell'Ucraina);
CORSO DI SCIENZE ECCLESIATICHE ORIENTALI: 2012-2013 Pontificio Istituto Orientale, Corso di Scienze Ecclesiastiche Orientali, Roma;
LAUREA: 2013-2016 Pontificia Università Gregoriana, Beni Culturali della Chiesa, Roma.
CORSO DOTTORATO: 2016-2019 Pontificia Università Gregoriana, Beni Culturali della Chiesa, Roma.
Docente in Storia della Cultura, Università Nazionale di Kyiv della Cultura e delle Arti (Collegio del Cinema), filiale di Lviv;
2002 Docente universitario di Storia dell'Arte nel Seminario dello Spirito Santo in Lviv e Università Cattolica dell'Ucraina;
2003-2009 Docente in Storia dell'Arte, Teoria della Cultura, Università Nazionale Ivan Franko di Lviv;
Yaryna Moroz ha svolto ricerche in Europa presso:
2005-2006 Università di Varsavia,
2007 Gonville and Caius College Università di Cambridge; 2009 Istituto di Storia dell'Arte nell'Università cattolica Stefan Wyshinski in Varsavia (Tutore prof. S. Kobielus);
2009, 2011 Jagiellonian Università di Cracovia,
2019 Università Cattolica di Parigi.

Alcuni suoi Corsi di insegnamento: Storia dell'Arte di Europa, Storia dell'Arte Ucraina, Icone Ucraine nel contesto della cultura Cristiano Orientale, Storia dell'Arte Sacra Ucraina, Cultura Mondiale e Ucraina, Filosofia dell'Arte Moderna, Arte del Modernismo, Teoria della Cultura di Massa.
Yaryna Moroz svolge attività artistica nel campo della pittura e grafica tenendo mostre personali (ad es.: mostra di pittura Galleria Nazionale d’Arte Lviv 1993, mostra di grafica presso Museo della Religione Lviv 2001). E' sposata con l'architetto Carlo Sarno.
Yaryna Moroz ha scritto e pubblicato molti articoli scientifici e monografie. E' membra dell'Associazione Italiana di Studi Ucraini.

Fondatrice, Ideatrice e Direttrice della web-rivista: УКРАЇНА: Релігія-Культура-Мистецтво UCRAINA: Religione-Cultura-Arte, UCRAINISTICA ANTROPOLOGICA * АНТРОПОЛОГІЧНА УКРАЇНІСТИКА. Веб-журнал для поглибленого вивчення та поширення історії, релігії, мистецтва та української культури у християнській aнтропологічно перспективі. Una web rivista di approfondimento e divulgazione della storia, religione, arte e cultura ucraina in una prospettiva antropologica cristiana https://ucrainistica.blogspot.com

Direttrice di Redazione della web-rivista cattolica ARTCUREL: Arte, Cultura e Religione https://artcurel.blogspot.com

Sito web: https://yarynamorozsarno.blogspot.com
E-mail: yarynamorozsarno@gmail.com

Yaryna Moroz Sarno : pittura, iconografia e grafica di ispirazione cristiana

Incarnazione dell'ideale del Buon Pastore nella immagine medievale di San Nicola / Втілення ідеалу доброго пастиря в середньовічному образі св. Миколая , di Yaryna Moroz / Ярина Мороз

Yaryna Moroz, Il concetto di sovrano ideale nell'agiografia medievale ucraina - San Volodymyr /Ярина Мороз, Концепція ідеального правителя в українській середньовічній агіографії (на прикладі постаті св. кн. Володимира)

Yaryna Moroz, Incarnazione dell'idea di popolo eletto Rus - Ucraino nel culto medievale di San Clemente / Ярина Мороз, Втілення ідеї богообраності Русі-Украни в середньовічному культі св. Климентія

Yaryna Moroz, Icona di San Nicola nell'agiografia medievale come espressione di culto popolare. Ярина Мороз, Житійні ікони св. Миколая доби пізнього середньовіччя як вияв популярного культу

L'ideale dell'ascetismo medievale nell'immagine di Antonio e Teodosio Pechersk/ СЕРЕДНЬОВІЧНІ ІДЕАЛИ АСКЕТИЗМУ В ОБРАЗАХ АНТОНІЯ І ФЕОДОСІЯ ПЕЧЕРСЬКИХ, di Yaryna Moroz / Ярина Мороз

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VIE DELLA BELLEZZA - Progetto della CEI Conferenza Episcopale Italiana

«È auspicabile che ogni Chiesa particolare promuova l’uso delle arti nella sua opera evangelizzatrice, in continuità con la ricchezza del passato, ma anche nella vastità delle sue molteplici espressioni attuali, al fine di trasmettere la fede in un nuovo “linguaggio parabolico”» Evangelii Gaudium, n. 167 Il progetto “Vie della Bellezza” sorge dall’esigenza di sostenere la crescente attenzione verso le arti come linguaggio di evangelizzazione e considera il patrimonio culturale ecclesiale come risorsa di educazione alla fede.

La Sacra Famiglia

Accogliere quel Bambino che giace nella mangiatoia, significa allora riconoscere, nella fede, che Egli ha "parole di vita eterna", parole che possono davvero incidere in profondità la gioia vera e la pace vera che Egli dà ai suoi, parole che danno una direzione solida alla nostra vita perché la innestano in Dio stesso, ci fanno assaporare la comunione con lui e ci rendono ricettacoli di una "vita nuova" che si dipana insieme con Gesù nella forza dello Spirito Santo. È questo il dono che Gesù ci fa: con la sua nascita egli travasa in noi qualcosa della sua pienezza divina: "Dalla sua pienezza noi tutti abbiamo ricevuto e grazia su grazia" (Gv 1,16). Celebrare la nascita di Gesù significa, dunque, celebrare anche la nostra rinascita e riscoprire la nostra "dignità" di cristiani, di "figli di Dio". Significa riconoscere in lui, il Figlio di Dio venuto in mezzo a noi, colui che ci trasforma in altrettanti "figli di Dio". Ancora una volta l'evangelista Giovanni nel suo prologo ci viene incontro con queste parole: "A quanti però l'hanno accolto, ha dato potere di diventare figli di Dio" (Gv 1,12). (Abate Ogliari)

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